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Bienheureux Carlo Acutis et évangélisation du continent numérique : vers une génération des «veilleurs du matin ».

En quoi la sainteté de ce jeune Carlo interpelle les générations de ce millénaire ? Peut-on espérer aujourd’hui rendre Dieu présent à l’exemple de Carlo Acutis dans les réseaux sociaux comme Tiktok, Instagram, Twitter et Facebook qui rassemblent aujourd’hui des milliers des gens, jeunes et moins jeunes ?    

Ces derniers jours , le discours de la sainteté a fait une nouvelle entrée, jeune, dans notre Eglise et dans notre monde suite à la béatification de Carlo Acutis, jeune très versé dans le monde numérique. Cet événement ne peut pas ne pas nous provoquer au moment où le message de la sainteté perd de valeur aux yeux de nos contemporains et des jeunes en particulier. A la veille du troisième millénaire, Saint Jean Paul II invitaient les jeunes à devenir des veilleurs du matin (Novo millennio ineunte,n°31) et Carlo fait partie de ces jeunes des années 2000 qui ont fait leurs les paroles de Saint Jean Paul II. Carlo Acutis est devenu un grand missionnaire sur l’internet malgré son bas âge. Ainsi, on dit qu’il a créé un site internet présentant plus de cent miracles eucharistiques, devenu par la suite l’objet d’une exposition présentée dans le monde.[1]

  1. Carlo Acutis,  un modèle nouveau de sainteté

Dans son Exhortation apostolique Post-synodal Christus vivit , le pape François, rappelle aux jeunes qu’ils sont l’Aujourd’hui de Dieu (Cf. N°64).  Certes,nous ne pouvons pas seulement dire que les jeunes sont l’avenir du monde. Ils sont le présent, ils peuvent l’enrichir par leur apports. Ainsi, ce premier jeune bienheureux du XXIème siècle montre que la sainteté est un objectif atteignable par tous, et non une réalité abstraite du passé réservée à quelques-uns.[2] Or, Croire pour certains qu’un  jeune du 21ème  siècle à l’aune du développement de l’internet  pourrait être un saint reste du domaine du surréalisme. Pourtant, dans sa passion de la programmation des ordinateurs et dans les montages des films ; Carlo n’était  ni un  ange ni un naïf, il a dû sûrement  faire face à tous les défi des jeunes de notre temps.

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Pré-évangélisation : dans le monde de l’ «Info-communication», sur le modèle de l’ «Incarnation».

L’Eglise enseigne et communique principalement par trois moyens : la catéchèse, la réflexion philosophico-théologique et l’information (et la communication-plus ample que l’information!)  mais le rapport entre ces moyens, n’est pas toujours équilibré. Il faut dire qu’aucun ne peut être réductible à l’autre. L’essence de l’Eglise est de communiquer, transmettre une Nouvelle, la Bonne Nouvelle, selon le commandement de son divin Fondateur : « allez par toute la terre, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création » (Mc 16,15).

D’aucuns pourraient se demander le raisons de cet accostage « osé » entre l’information et l’incarnation dans la vie de l’Eglise. Je partirais de l’invitation du pape Jean Paul II dans l’Encyclique Redemptoris Missio, quand il nous invite à (suite…)

“Nimube abanyakigongwe nk’uko Sowanyu wo mw’ijuru ari umunyakigongwe” (Lc 6, 36)

AMAPFUNGO Y’ABASASERDOTI N’ABIHEBEYIMANA BABA I ROMA

Nimube abanyakigongwe nk’uko Sowanyu wo mw’ijuru ari umunyakigongwe” (Lc 6, 36)

Patiri Christian Nzinahora

Patiri Christian Nzinahora

Bavukanyi, Ikarema tumaze igihe tutanguye ni Ikarema idasanzwe kuko ije mu mwaka wahariwe ikigongwe c’Imana. Nk’uko dusanzwe tubizi ikarema ni igihe co guhindukira ku Mana. Duhamagariwe gusenga, kwisonzesha no kugira utwigoro mu ntumbero yo gucumvya impengamiro n’ingeso mbi zacu zitwigiza kure y’Imana kandi zikatubuza kugiriranira imigenderanire myiza n’abandi bavukanyi. Murumva rero ko ikarema ari igihe ciza kidufasha guhurumbira kuruta ikigongwe c’Imana kitwuhagira umwanda wose w’igicumuro, kikatugira abantu bashasha banywanye n’Imana kandi bakunda n’abagenzi. Nta muntu numwe ashobora kunywana na bagenziwe atabanje gukomeza ubunywanyi bwiwe n’Imana.

Nico gituma rero nashimye ko twozirikanira hamwe ikigongwe Imana idahengeshanya kutwereka kugira ngo natwe dushobore kuba abanyakigongwe barajwe ishinga no gusasagaza hose amahoro n’akanyamuneza. Muri ino nyigisho, (suite…)

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