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Archives de Catégorie: Opinions

Cardinal Müller: le Pape est ambigu ? Non,  » il a un language positif que nous avons décidé ensemble »

francesco-mullerCes propos ont été tenus par le Cardinal Gerhard Ludwig Müller, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, lors d’une rencontre tenus à l’Université Francisco de Vitoria de Madrid. Dans sa récente intervention publique, le Cardinal Müller a voulu démentir l’existence d’un langage ambigu de la part du souverain pontife, le définissant plutôt comme un langage positif.

« Au début de son pontificat, nous avons parlé avec le Pape François, observant que durant les pontificats précédents, la presse a accusé l’Eglise de parler seulement de sexualité, d’avortement et de ces problèmes. Pour cela nous avons décidé avec François de parler toujours, toujours et toujours de manière positive. Si on regarde les textes complets du Pape François, il apparaît l’idéologie du genre, l’avortement … oui, ils apparaissent encore ses problèmes, mais nous nous concentrons sur le positif ».

Le Pape a un charisme, il est génial 

Personne n’en a rendu compte en Italie, même pas Sandro Magister pourtant toujours précis pour bombarder François. Les paroles du préfet allemand en février dernier sur le Magistère du Pape Bergoglio ne sont pas plus connus, un Magistère qui n’est « nullement révolutionnaire, mais se meut dans la ligne de ces prédécesseurs ». « L’originalité est son charisme, grâce auquel il arrive à rompre les blocages chez les personnes et les positions endurcies ». Müller l’a défini comme « simplement génial ».  (suite…)

“Nimube abanyakigongwe nk’uko Sowanyu wo mw’ijuru ari umunyakigongwe” (Lc 6, 36)

AMAPFUNGO Y’ABASASERDOTI N’ABIHEBEYIMANA BABA I ROMA

Nimube abanyakigongwe nk’uko Sowanyu wo mw’ijuru ari umunyakigongwe” (Lc 6, 36)

Patiri Christian Nzinahora

Patiri Christian Nzinahora

Bavukanyi, Ikarema tumaze igihe tutanguye ni Ikarema idasanzwe kuko ije mu mwaka wahariwe ikigongwe c’Imana. Nk’uko dusanzwe tubizi ikarema ni igihe co guhindukira ku Mana. Duhamagariwe gusenga, kwisonzesha no kugira utwigoro mu ntumbero yo gucumvya impengamiro n’ingeso mbi zacu zitwigiza kure y’Imana kandi zikatubuza kugiriranira imigenderanire myiza n’abandi bavukanyi. Murumva rero ko ikarema ari igihe ciza kidufasha guhurumbira kuruta ikigongwe c’Imana kitwuhagira umwanda wose w’igicumuro, kikatugira abantu bashasha banywanye n’Imana kandi bakunda n’abagenzi. Nta muntu numwe ashobora kunywana na bagenziwe atabanje gukomeza ubunywanyi bwiwe n’Imana.

Nico gituma rero nashimye ko twozirikanira hamwe ikigongwe Imana idahengeshanya kutwereka kugira ngo natwe dushobore kuba abanyakigongwe barajwe ishinga no gusasagaza hose amahoro n’akanyamuneza. Muri ino nyigisho, (suite…)

Nothingness is destructive. Emptiness is creative.

 Obole de la veuve“I have nothing…” “The jar…shall not go empty.” Nothingness and emptiness – is there a difference? To speak of nothing brings to mind a sense of desolation and darkness. Emptiness on the other hand, isn’t so desperate; something empty can be filled: my car’s on “E”, but I fill up at the gas station! Although we may describe times of our life interchangeably using nothingness or emptiness, they have different meanings for Christians.
Our first reading recounts the story of Elijah and the widow of Zarephath. The context is this: the Jewish people stopped worshipping the true God to follow false gods, along with the high-ups of society exploiting the poor. So, the Prophet Elijah informs the king that there will be a drought until they repent. And Elijah flees the kingdom to hide. From hiding in pagan territory he meets a woman. We find she’s both a widow and a single mother. (Widows in the ancient world were the poorest of the poor.) It is to this sort of woman that Elijah does what? He asks for water in a drought! He asks for food from a woman scraping by! He wants to take the last bit of food from a starving child! (suite…)

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